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名城,以利弘法。因韶关古寺庙较多,故祖在城中大梵寺为众说法,请弟子法海作记,后再加上说法多则,即成《六祖坛经》。 由于《坛经》创新思想指导其弟子的行为,不必坐禅,不必念经,无需布施大量财物,能“一...大祖庭之一(余为南华、光孝寺),惠能六祖出生地,圆寂地,《坛经》由法海录成地。 国恩寺本名报恩寺,以六祖于683年命徒回自己家乡舍故宅建为寺时命名,以报父母养育之恩,故名。707年,唐中宗赐名“...
曾昭璇
|佛学论文|因明|五明|
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白话的文体,佛寺禅门成为白话文与白话诗的重要发源地(见《胡适文存》)。甚至国学大师钱穆博士更明白指出:《六祖坛经》是复兴中华文化九种必读的经书之一(见钱穆博士在台北公开讲演)。 佛经的翻译,对文学...遭受两教的排斥,致使佛教在印度没落。所幸早在西元前二四九年,阿育王派遣了上千名高僧,包括他的太子摩哂陀与公主僧伽蜜多,分南、北往国外传播佛法(见《善见律毗婆沙》)。其中,南传佛教一直囿限于南亚诸小国,...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
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超直入如来地。” 因为禅宗主张扬眉瞬目、搬柴运水,都是禅法;《六祖坛经》更提出质疑:“此土念佛,求生西方;西方念佛,欲生何处?”因此我国初期禅宗的寺院,都只有法堂和僧舍,而无佛殿(见《禅宗全书》);...财物失;二者、多有疾患;三者、增诸斗争;四者、隐藏发露;五者、不称不护;六者、灭慧生痴。 《优婆塞戒经》: 见离坏众,能令和合。扬人善事,隐他过咎。人所惭耻处,终不宣说。 《六祖坛经》: 心平何...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
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《六祖坛经》)”。经过向内而省的“悟”,以臻于“心物不二、一体圆融”之界。如此一来,禅宗的“悟”便成为修行的“不二法门”、一种独特的价值关怀、一种自我救渡的终极方式。但如上所述,这种发自心性的“般若...爱不关心,长伸两脚卧”(《坛经·般若品》),这种是非不分、憎爱无关的生存法则便是以冰冷的自然情性去体验人生。 五祖弘忍用以印证六祖慧能的法本——《金刚经》——之义趣乃“无住生心、无相布施、无我度生”...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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正藏》卷四十八,第46页中。
[27] 《六祖坛经》,收入《大正藏》卷四十八,第361上一361中。
[28] 《禅源诸诠集都序》卷一,收入《大正藏》卷四十八,第397下。
[29]...承事恩师,“诣曹溪参六祖,逾八年乃领法要”,[15]终于得到了六祖的印可,成了禅宗第七代祖师。怀让在慧能六祖门下刻苦学习了十五年后(《祖堂集·怀让传》说怀让在慧能...
向学法师
佛学论文|因明|五明
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敦煌本《六祖坛经》) 明瓒主张的修行,是以不有意修行为修行(没有事先确定的目的 贯彻“无念”),近似于马祖的呼常心是道”。他说:“将功用功,展转冥蒙。取即不得,不取自通。”大概是说,怀着某种求取...不得,只用心传。更有一语,无过直与。细如毫末,大无方所。本自圆成,不劳机杼(按:织布机)。”后两句在含义上很像慧能所说:“佛是自性作,英向身外求。”(敦煌本(六祖坛经》) 明瓒用十分简洁的语言表达的...
杨曾文
|佛学论文|因明|五明|
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的首创,在《六祖坛经》中已记载了东土六代祖师的偈颂,其目的是说明六祖惠能以后不再传衣[4]。《宝林传》则以东土六代祖师的《传衣付法颂》为基础,扩大为贯串于西天二十八祖和东土祖师的《传法偈》了。其主要的...的《坛经》中已有六代祖师的偈颂,那么, 《宝林传》自然也有第四祖到第六祖的“传法偈”吧。至于南岳怀让和马祖道一的“传法偈”,现在无法考证《宝林传》里存在不存在。我们先不讨论这一问题,而是探讨一下怀让...
斋藤 智宽
|佛学论文|因明|五明|
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定是非论》、《坛语》、《南宗定邪正五更转》和《六祖坛经》。中国在唐末已开始有木版雕刻,五代、宋时已渐普及。光范是首次将《注般若心经》付诸雕印的人。至于他所得书的地点,跋文说是「滑汭」,日本柳田圣山在《...是非论》、《南阳和上顿教解脱直了性坛语》、《南宗顿教量上大乘坛经》及净觉《注般若波罗蜜多心经》(原文「般若」上误加「金刚」二字)。(1)净觉《注般若心经》迄今共发现两个抄本。敦煌县博物馆所藏者为第一个...
杨曾文
|佛学论文|因明|五明|
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增一阿含经》说:‘诸佛世尊,皆出人间’,揭示了佛陀重视人间的根本精神 。《六祖坛经》说:‘佛法在世间,不离世间觉,离世笕菩提,恰如求兔角’阐明了佛法与 世间的关系。佛陀出生在人间,说法度生人间,佛法是...《共同纲领》和《 约法八章》的文件,规定了宗教信仰自由的政策。翌年5月全国政协宗教事务组召开第二次 座谈会,周恩来总理指出,政府与宗教的合作在于政治上一致,而不求思想上的一致,各宗 教应在教言教。越年...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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达摩为初祖,至唐朝六祖慧能大师时, 才真正创宗立派 。主要依据经典:《楞严经》、《金刚经》、《六祖坛经》等。此宗主张“识心见性,自成 佛道”。以“无念”为宗旨。后来发展为五宗:临济宗、沩仰宗、曹洞宗、...自觉觉他的智慧和功行都已经达 到最高的、最圆满的境界。 佛陀逝世后,弟子们奉行四圣谛、八正道、十二因缘、因果报应等基本教义,后来结集为四 种《阿含经》等,称为“经藏”;还有戒律方面的“律藏”;议论方面...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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